提到水鄉(xiāng)，我們腦海中會(huì)自然浮現(xiàn)出白墻灰瓦、小橋流水的空間意象和詩(shī)意的生活方式。傳統(tǒng)水鄉(xiāng)不僅是人與自然和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，更承載了城市人心中的一抹鄉(xiāng)愁。近年來(lái)，隨著新發(fā)展理念的踐行、新經(jīng)濟(jì)模式的推進(jìn)和新技術(shù)手段的支撐，很多傳統(tǒng)水鄉(xiāng)紛紛實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰、文化與科技交相輝映的“新水鄉(xiāng)”發(fā)展模式。然而，在更多的一般水鄉(xiāng)地區(qū)，它們的發(fā)展仍然面臨著如下問(wèn)題和挑戰(zhàn)：一是雖然水鄉(xiāng)擁有諸多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)文化資源，但往往缺乏魅力彰顯的空間；二是水鄉(xiāng)活力缺失，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)凋敝和人口流失問(wèn)題嚴(yán)峻；三是設(shè)施供應(yīng)不足、品質(zhì)偏低，鄉(xiāng)村空間治理困難等等。

近年來(lái)，國(guó)家在鄉(xiāng)村振興方面高度重視，一些省份也陸續(xù)出臺(tái)了扶持政策，傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的發(fā)展也面臨新的政策機(jī)遇，目前已形成了以鄉(xiāng)村景觀帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)創(chuàng)新就業(yè)、以鄉(xiāng)村基建帶動(dòng)宜居共富等發(fā)展路徑。近幾年項(xiàng)目組團(tuán)隊(duì)陸續(xù)參加了三個(gè)水鄉(xiāng)地區(qū)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，包括太湖水鄉(xiāng)（蘇州七都鎮(zhèn)）、衢江水鄉(xiāng)（衢州航埠鎮(zhèn)）和洞庭水鄉(xiāng)（益陽(yáng)長(zhǎng)春鎮(zhèn)）。下面結(jié)合項(xiàng)目實(shí)踐探討應(yīng)用城市設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)水鄉(xiāng)到未來(lái)生活的治理路徑。

場(chǎng)地、場(chǎng)所、場(chǎng)景可謂是水鄉(xiāng)設(shè)計(jì)思路演進(jìn)的三個(gè)版本。

在場(chǎng)地層面的1.0版本，主要關(guān)注水鄉(xiāng)自身資源破壞的問(wèn)題，提出以本底修復(fù)為主的設(shè)計(jì)思路。在水鄉(xiāng)地區(qū)最有特色的水資源，恰恰是近幾十年發(fā)展過(guò)程中最被忽視的要素。圖1是1985年到2021年某水鄉(xiāng)地區(qū)的水域衛(wèi)星影像情況，可見(jiàn)不僅水域面積逐年縮減，建設(shè)開(kāi)發(fā)也逐漸迫近湖岸線，生態(tài)景觀環(huán)境逐漸惡化。

圖1

水鄉(xiāng)特色的文化資源也常處于衰敗之中。圖2是浙江的某水鄉(xiāng)村莊，雖然是歷史悠久的省級(jí)歷史文化名村，但村莊整體風(fēng)貌仍存在衰敗雜亂問(wèn)題。其中建筑風(fēng)格最具有歷史特色的建筑，也恰恰是建筑質(zhì)量最差的建筑，難以體現(xiàn)浙西水鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)。

圖2

因此，在場(chǎng)地認(rèn)知方面，重點(diǎn)需要通過(guò)梳理水脈絡(luò)，留住水鄉(xiāng)的特色基因。但如果僅局限在對(duì)資源本底的修復(fù)，而不進(jìn)行活化利用，又會(huì)使生態(tài)文化資源成為一種虛假的盆景式景觀。

在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步形成場(chǎng)所層面的2.0版本，即關(guān)注水鄉(xiāng)活力缺失問(wèn)題，形成以空間整治和產(chǎn)業(yè)引入為主的設(shè)計(jì)思路。水鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)普遍因?yàn)楦郊又递^低或政策要求等因素難以維持，原住民外出務(wù)工的現(xiàn)象普遍。村莊自身空間場(chǎng)所缺乏整治和營(yíng)造，空間破敗消極、配套設(shè)施不足的問(wèn)題也比較突出。

因此，在場(chǎng)所構(gòu)建方面，重點(diǎn)是聚焦空間再造，依托水鄉(xiāng)空間更新植入產(chǎn)業(yè)，激發(fā)水鄉(xiāng)活力。但如果完全以服務(wù)外來(lái)人口為主來(lái)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)空間，又常常會(huì)面臨流量不足、運(yùn)營(yíng)困難的問(wèn)題，使這種改造模式成為一種展示性的舞臺(tái)式景觀。

基于前面對(duì)于場(chǎng)地和場(chǎng)所層面的思考，提出以回歸人本初心為重點(diǎn)的3.0版本的場(chǎng)景營(yíng)造思路。通過(guò)引入新技術(shù)手段和新發(fā)展模式，解決傳統(tǒng)水鄉(xiāng)空間中本土居民未來(lái)生活的切實(shí)所需。這樣水鄉(xiāng)就不再僅僅是記憶中的一抹鄉(xiāng)愁，而是惠及更多居民未來(lái)生活方式的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的空間載體。

就此，項(xiàng)目組提出了融貫場(chǎng)地、場(chǎng)所、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)策略，以營(yíng)造未來(lái)場(chǎng)景為核心，以留住水鄉(xiāng)基因、聚焦空間再造和回歸人本初心為價(jià)值導(dǎo)向，從生態(tài)、文化、產(chǎn)業(yè)、風(fēng)貌、民生、治理六個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)化構(gòu)建。注重大處著眼、小處著手，通過(guò)水鄉(xiāng)空間更新微實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)未來(lái)生活方式的落地生根。

圖3

3.1 未來(lái)+生態(tài)維度

重點(diǎn)梳理水鄉(xiāng)脈絡(luò)，通過(guò)整理水系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建生態(tài)空間的拓展骨架。在衢州嚴(yán)村（圖4），結(jié)合兩條水系匯入衢江、水口種植樟樹(shù)的地域性生態(tài)景觀格局，將其作為未來(lái)生態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)。構(gòu)建以濱江生態(tài)客廳為核心、以濱江和兩條沿溪水脈為骨架，串聯(lián)水林田居的生態(tài)空間結(jié)構(gòu)。注重發(fā)揮濱水空間的綜合效益，充分發(fā)揮景觀體驗(yàn)價(jià)值。在具體的濱水空間改造中，將水鄉(xiāng)特色的休閑生活方式植入其中，在整治坡岸和植被的同時(shí)，塑造近水、親水和戲水的多樣化水環(huán)境場(chǎng)景。

圖4

在微實(shí)踐中，對(duì)嚴(yán)村濱水區(qū)域原有的裸土地面進(jìn)行了重點(diǎn)生態(tài)修復(fù)、塑造開(kāi)敞型生態(tài)空間，實(shí)現(xiàn)與濱江地區(qū)之間的視線通透和人流導(dǎo)引，同時(shí)也可作為本村居民和外來(lái)游客共享的休閑露營(yíng)地和村莊集會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)地。

圖5

3.2 未來(lái)+文化維度

深入挖掘水鄉(xiāng)文化，彰顯傳統(tǒng)水鄉(xiāng)文脈和鄉(xiāng)愁氣質(zhì)，并注重與現(xiàn)代文化形式緊密結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化以新生。在衢州嚴(yán)村，項(xiàng)目組提出“一個(gè)生態(tài)文化客廳”、“一條歷史文化路線”和“一片現(xiàn)代文化街區(qū)”的文化空間脈絡(luò)。在宗祠廣場(chǎng)的改造設(shè)計(jì)中，將嚴(yán)氏祖先嚴(yán)子陵文化和嚴(yán)氏宗族文化融入其中，實(shí)現(xiàn)文化要素的外顯，提升家族文化的認(rèn)同感。

圖6

在村莊內(nèi)部空間更新中，依托村內(nèi)手工匠人的木工作坊，形成創(chuàng)意文化體驗(yàn)區(qū)域，與傳統(tǒng)村居、塘池水景、廣場(chǎng)公共空間相結(jié)合，串聯(lián)形成完整的文化體驗(yàn)線路，讓歷史文化和創(chuàng)意文化有機(jī)交融。

在微實(shí)踐中，利用文化體驗(yàn)線路周邊的空置房屋進(jìn)行改造，作為品牌文化設(shè)施植入，以此帶動(dòng)周邊業(yè)態(tài)的更新發(fā)展。充分挖掘嚴(yán)村國(guó)家級(jí)非遺戲曲“西安高腔”的品牌價(jià)值，將非遺展示和體驗(yàn)與片區(qū)整體功能更新進(jìn)行統(tǒng)籌，未來(lái)將會(huì)帶動(dòng)文化展示、文化體驗(yàn)、文化消費(fèi)等相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展。

圖7

3.3 未來(lái)+產(chǎn)業(yè)維度

聚能水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，圍繞水鄉(xiāng)特色物產(chǎn)和生活方式，塑造水鄉(xiāng)體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)共同富裕（圖8）。在益陽(yáng)黃家湖，對(duì)原有村莊規(guī)模進(jìn)行空間置換和設(shè)施增補(bǔ)，主打洞庭水鄉(xiāng)的慢生活，將水鄉(xiāng)游樂(lè)、文化體驗(yàn)、活力鄉(xiāng)創(chuàng)、田園康養(yǎng)等內(nèi)容組成完整的產(chǎn)業(yè)空間體驗(yàn)鏈條。在衢州嚴(yán)村充分利用村莊周邊的林田塘池資源，將水鄉(xiāng)魚(yú)鮮、燒烤、露營(yíng)等野奢生活方式引入其中進(jìn)行整體塑造，打造新的業(yè)態(tài)形式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空間與鄉(xiāng)野大地的結(jié)合。通過(guò)現(xiàn)狀既有的工業(yè)和居住建筑進(jìn)行功能更新，植入可移動(dòng)和可變式的設(shè)施盒子，豐富產(chǎn)業(yè)空間內(nèi)容。圖九是對(duì)現(xiàn)狀既有建筑改造的設(shè)想，從外觀到內(nèi)部功能、周邊場(chǎng)地和設(shè)施進(jìn)行整體化設(shè)計(jì)，為未來(lái)植入新的業(yè)態(tài)奠定基礎(chǔ)。

圖8

圖9

在微實(shí)踐中，對(duì)嚴(yán)村濱江區(qū)域進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。原有的沿江界面是市政用地的圍墻，缺乏濱江停留和體驗(yàn)空間。通過(guò)增設(shè)一到兩層的服務(wù)設(shè)施，在遮擋不利景觀的同時(shí)，又提供多樣化的立體濱江游覽體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)濱江景觀資源向產(chǎn)業(yè)空間資源的轉(zhuǎn)化。

圖10

3.4 未來(lái)+風(fēng)貌維度

傳續(xù)水鄉(xiāng)風(fēng)貌，分類(lèi)型塑造水鄉(xiāng)氣質(zhì)。圖11是嚴(yán)村東片區(qū)的風(fēng)貌設(shè)計(jì)，將地區(qū)性的建筑風(fēng)格、水鄉(xiāng)的風(fēng)貌氣韻和水林田池的自然要素特征相結(jié)合，在延續(xù)古村落風(fēng)貌的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)風(fēng)貌的傳承創(chuàng)新。

圖11

項(xiàng)目組在七都鎮(zhèn)的風(fēng)貌整治中提出了“固本色、齊風(fēng)貌、優(yōu)特色”三種風(fēng)貌提升策略，對(duì)建筑高度、建筑形式和色彩進(jìn)行相應(yīng)規(guī)范，形成傳統(tǒng)再現(xiàn)型、風(fēng)貌延續(xù)型和協(xié)調(diào)創(chuàng)新型三種典型風(fēng)貌形式，實(shí)現(xiàn)了較好的實(shí)施引導(dǎo)效果。在個(gè)體的建筑風(fēng)貌整治中，注重延續(xù)地區(qū)風(fēng)貌特征，突出水鄉(xiāng)的特質(zhì)和要素。

3.5 未來(lái)+民生維度

注重改善水鄉(xiāng)生活條件，高效利用既有的空間資源增補(bǔ)公共服務(wù)設(shè)施。尤其是在村莊青壯年人口流失的情況下，關(guān)注一老一小的日常生活所需。圖13是嚴(yán)村水口廟前廣場(chǎng)改造，通過(guò)空間設(shè)計(jì)優(yōu)化場(chǎng)地高差銜接，同時(shí)對(duì)景觀植被進(jìn)行設(shè)計(jì)組織。在改造完成后，環(huán)境品質(zhì)得到了比較顯著的提升，目前這里也自發(fā)成為了廣場(chǎng)舞的活動(dòng)場(chǎng)地。在嚴(yán)村東片區(qū)入口區(qū)域，結(jié)合入口門(mén)戶區(qū)域整體設(shè)計(jì)，增設(shè)兒童游樂(lè)場(chǎng)地，既滿足本村小朋友游玩需求，又能為外來(lái)游客提供兒童友好場(chǎng)所（圖14）。在村莊內(nèi)部也對(duì)雜亂、破敗的空間角落進(jìn)行改造提升。比如利用廢棄房屋改造成為垃圾分類(lèi)收集設(shè)施，增設(shè)室外展陳和休憩空間等，從小事做起，解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題。

圖12

圖13

圖14

3.6 未來(lái)+治理維度

深化水鄉(xiāng)治理模式，發(fā)揮規(guī)劃-建設(shè)-治理作用。在空間布局方面，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)完善終端設(shè)施布局，暢通治理信息渠道，提升村莊的治理水平。在村莊東片區(qū)，規(guī)劃布局?jǐn)?shù)字大腦、數(shù)字門(mén)戶展示區(qū)和數(shù)字管理示范片區(qū)，既為本村居民提供日常辦事，包括公共服務(wù)預(yù)約等一系列功能，又能充分向外來(lái)游客展示未來(lái)鄉(xiāng)村數(shù)字化水平。

圖15

在微實(shí)踐中，項(xiàng)目組對(duì)既有建筑物進(jìn)行智能化改造，在適當(dāng)區(qū)域植入智能設(shè)施盒子，提升智能化服務(wù)覆蓋水平，形成可視化場(chǎng)景。在村莊內(nèi)部，結(jié)合村莊條塊化治理模式，把村莊的村內(nèi)辦事點(diǎn)和小微空間進(jìn)行聯(lián)動(dòng)改造設(shè)計(jì)，成為村小組議事廣場(chǎng)。在周邊墻壁上以家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約的形式展示村莊治理的成果。

圖16

第一是內(nèi)涵上。未來(lái)鄉(xiāng)村是以村民對(duì)美好生活的向往為目標(biāo)，具有發(fā)揮村民、政府、社會(huì)三者之力，融合生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間，應(yīng)用數(shù)字化互聯(lián)技術(shù)等幾大內(nèi)涵特征的有機(jī)整體。

第二是內(nèi)容上。未來(lái)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的重心從鄉(xiāng)村空間轉(zhuǎn)變到村民生活，以生活場(chǎng)景營(yíng)造為核心，營(yíng)造具備高美學(xué)水準(zhǔn)的村域空間，打造匹配鄉(xiāng)村規(guī)劃的特色方案、培育具有鄉(xiāng)村認(rèn)同感的新型村民、策劃精準(zhǔn)高效的運(yùn)營(yíng)方案。

第三是手段上。以城市設(shè)計(jì)作為技術(shù)統(tǒng)籌平臺(tái)，貫穿規(guī)劃建設(shè)管理全過(guò)程，參與投運(yùn)維一體化治理全環(huán)節(jié)，全面提升鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的水平，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。